Высокомерие на примере “Догвилль”

Я думаю, что у жизни есть, как минимум, два лица которую стоит оценить вместе, а не в отдельности.

Как у нас на Востоке принято, "у каждой ночи есть еще день впереди". Но, Восток - это еще не полная сторона жизни, так как в этом примере есть еще дригие опции как "у каждого дня есть еще ночь впереди", "у каждой сутки есть еще рассвет, закат" и т.д. не так ли?

Наша героиня из фильма, видимо, ожидает одно лицо жизни или даже, возможно, себя и своей натуры которую она называет милосердием.

В следующем контенте содержатся спойлеры к “Догвилль” (2003). Если вы еще не видели/читали это, лучше пропустите!

Грэйс: и что же... что же тебе такое во мне не понравилось?

Отец: слово которое ты произнесла. Ты назвала меня высокомерным. Но именно это мне и не нравится в тебе. Это ты у нас высокомерная. 

Грэйс: и для этого ты сюда приехал? Не я выношу людям вердикт папа, а ты.

Отец: ты не выносишь людям вердикты, потому что ты им симпатизируешь. заброшенному ребенку и убийцы который вполне может оказаться невиновным так? во всем виноваты обстоятельства. Насильники и убийцы, по твоему, просто жертвы. а я называю их псами. если они готовы жрать собственную отрыжку остановить их можно лишь плетью.

Грэйс:  но псы не могут пойти против своей природы. почему мы не должны их прощать? Отец: их можно обучить полезным вещам. но при одном условии, если не прощать их когда природа берёт в них верх.

Грэйс:  я высокомерна, потому что людей прощаю?

Отец: боже! неужели ты не чувствуешь как снисходительно ты об этом говоришь? в тебе сидит предубеждение, слушай, никто не может достичь столь высокого уровня нравственности которого достигла ты. поэтому ты оправдываешь других. и очень трудно представить себе большее высокомерие. Ты, моя дочь, моя дорогая дочь, ты прощаешь других оправдывая их тем чем никогда не стала бы оправдывать свои поступки.

грэйс:  а почему я не должна быть милосердной почему?

Отец: нет нет нет ты должна, должна быть милосердной когда для этого есть время. Но ты не должна отступать от своих слов собственных принципов. они заслуживают за свои прегрешения те же наказание что иди за свои

Грэйс: они люди, отец.

Отец: нет нет нет, разве человек не должен отвечать за свои поступки? - конечно должен! но ты не даёшь им этого шанса и это есть высокомерие. я люблю тебя, люблю тебя больше жизни. но я ещё никогда не видел более высокомерного человека. я совсем не такой… я тебе всё сказал.

Грэйс:  эти люди делают всё что вы силах чтобы остаться людьми несмотря на все трудности.

Отец: как скажешь, Грэйс. Но достаточно ли их усилий?

"Dogville - LARS VON TRIER" by Laurie Cuvilliez

Этот диалог из фильма «Догвиль» , который я смотрела в прошлом году, сначала вызвал у меня чувство высокомерия моего собеседника, как и у Грейс. Но по мере того, как разговор продолжался, это ударило меня, как пощёчина. Гордость и высокомерие, как и другие чувства, людям вовсе не чужды, не так ли?

Но этот фильм затрагивает не только чувство высокомерия, но и справедливость, несправедливость, мир и войну, а также многие эмоциональные главы, которые может пережить человек.

Необоснованное оправдание людей, обладающих примерно такими же возможностями, как и сам человек, также является формой несправедливости и, в случае с Грейс, признаком высокомерия. Особенно когда человек никогда не прощает  себя за те же ошибки, попытки оправдать других — это своего рода несправедливый подход или подчинение существующей несправедливости, или же с другими словами вносить свой вклад в эту несправедливость.

На примере фильма «Догвиль» мы видим, что чрезмерно всепрощающая позиция Грейс в конце истории завершается беспощадной местью. Некоторые критики считают этот шаг Грейс необоснованным, в то время как другие видят его справедливым.

Однако давайте попробуем взглянуть с точки зрения Грейс. У неё, возможно, нет бремени, как справедливость или милосердие. Её истинная ценность скрыта в тех шагах, которые она предпринимает. Если есть что-то, за что она крепко держится, так это сама жестокость, скрытая под двумя разными масками (одна — это её собственное милосердие, лицо, которое её отец называет высокомерием, а вторая — маска, которую она надевает, когда выбирает мстить). Эта жестокость должна быть испытана либо ею самой, либо другими, но, безусловно, кем-то.

С другой стороны, с самого начала видно, что Грейс, будучи чрезмерно уступчивой к другим, очень безжалостна к себе. Проявляя чрезмерную милосердие к другим, она лишает себя милосердия.

События в истории также можно рассматривать как буллинг. Буллинг не является односторонним явлением; у него есть различные факторы влияния и различные выходы. Хотя жертва буллинга не всегда имеет силу остановить его, в случае Грейс в «Догвиле» она не является беспомощной жертвой с точки зрения силы; она просто жертва собственного высокомерия.

Могло ли всё быть иначе? Возможно, могло. Возможно, этот разговор с её отцом стал причиной её просветления просто потому, что он был подтверждён опытом. В разговоре с отцом Грейс знакомится с другим лицом своей врождённой милосердия — высокомерием.

Однако просветление всё равно не смогло ничего изменить перед лицом жизненной реальности, оставив её беспомощной. Когда-то Грейс оправдывала жестокость людей по отношению к себе, но теперь она сама выносит смертный приговор тем же людям во имя восстановления справедливости. Таким образом, несмотря на осознание своей высокомерии, Грейс всё равно не отказалась от своей врождённой гордости. На этот раз, во имя справедливости (или как бы она ни назвала этот мотив), она выбирает жестокость против жестокости.

Тот, кто угнетает себя, имеет потенциал угнетать и других.