На пути неопределённости: Наука или Религия?

mhajieva
27 авг. 2024 г.
8 мин. чтения

Вы, наверное, относитесь к тем, кто регулярно сталкивается с такими сравнениями, как наука против религии или наука против псевдонауки. Написанию этого текста меня вдохновили мнения и обсуждения на аналогичные темы профессора доктора Джеляля Шенгёра, которого многие из нас, включая меня, глубоко уважают и ценят как в Турции, так и в Азербайджане. Несмотря на то что я признаю, что на фоне его знаний и интеллекта остаюсь, как выразился бы профессор доктор Ильбер Ортайлы, «полуграмотным», а может, даже «очень полуграмотным», я всё же хочу выразить свою точку зрения на эту тему с моей узкой позиции.

Я считаю, что если перед нами стоит вопрос выбора или сравнения, важно определить, на каком основании и через какую призму мы должны это делать. В этом обсуждении я буду оценивать понятие неопределённости как основу для сравнения религии и науки.

Для этого я сначала хотела бы пояснить, какие именно понятия я имею в виду, говоря о неопределённости, науке и религии.

Неопределённость

Qeyri-müəyyənlik (AZ) • Belirsizlik (TR) • Uncertainty (EN) • Неопределённость (RU)

Неопределенность в разных языках определяется как нечто, у чего четкие границы не установлены (Türk Dil Kurumu Sözlükleri, n.d.), неточный, точно не установленный (Ожегов & Шведова, 1952), или как неясное состояние, ситуация (Orucov, Abdullayev, Abdullayev, et al., 2006; Uncertainty, n., 2023). Неопределённость также может быть выражена как зависящий от случайности или случайного события (Uncertain, Adj., 2023). Я, в свою очередь, считаю неопределённость состоянием, которое лишь частично ясно, смутным состоянием, также как и реальность.

Məchul (AZ) • Bilinmeyen (TR) • Unknown (EN) • Неизвестный (RU)

Здесь, чтобы не путать с неопределённостью, я считаю нужным выделить ещё одно понятие – неизвестность. Хотя в различных источниках иногда неизвестность и неопределённость выражаются в одинаковом или схожем значении, я вижу здесь различие. В том смысле, как будет обсуждаться в этой статье, если неопределённость рассматривается как состояние, частично ясное, частично известное и смутное, то неизвестность – это то, что полностью неизвестно, совершенно незнакомо и о чём у нас нет никакой информации.

Подводя итог, можно сказать, что если рассматривать свет как ясность, а тьму как отсутствие света, то неизвестность — это тьма, а истина — это сумерки.

"The Maillis Way" by Matt Porteous & Crystal Dinosaur

Наука

Elm (AZ) • Bilim (TR) • Science (EN) • Наука (RU)

При рассмотрении определения слова «наука» на четырёх разных языках я вижу, что это, прежде всего, система и представляет собой знание (Orucov, Abdullayev, Rəhimzadə, et al., 2006a; Religion Definition & Meaning - Merriam-Webster, n.d.; SCIENCE Definition & Meaning | Dictionary.Com, n.d.; Türk Dil Kurumu Sözlükleri, n.d.; Ожегов & Шведова, 1952).

Наука придаёт значение получению знаний именно с помощью научного метода. Научный метод или подход описывается как способ использования беспристрастного наблюдения для формирования и проверки убеждений (Mitchell & Jolley, 2013). Иными словами, наука проверяет идеи, сформированные на основе непредвзятого, объективного наблюдения, подтверждая или опровергая их, и в конечном итоге делится результатами с общественностью. Под "формированием убеждений" я подразумеваю именно измеримые, поддающиеся проверке или опровержению теории, или, как выразился Станович, разрешимые вопросы (Stanovich, 2013). Например, именно по этой причине многие идеи З. Фрейда не считаются научными теориями или в научными психологии воспринимаются с осторожностью.

Таким образом, научный подход не принимает идею (иначе говоря, мысль, утверждение или теорию) как факт, пока она не будет доказана. Если какая-либо идея не поддаётся измерению, наука всё равно не принимает её как научную идею. В научном подходе возможность доказать существование или отсутствие чего-либо считается важным условием. Научный подход основывается на любопытстве и сомнении, полагаясь на знания, основанные на доказательствах.

В этом сравнении я буду иметь в виду науку не как институционализированную систему или научную организацию, а именно подход, который она использует в рассмотрении событий — научный подход.

Религия

Din (AZ) • Din (TR) • Religion (EN) • Религия (RU)

Аналогично, при рассмотрении определения слова «религия» в различных языковых источниках видно, что русские и азербайджанские источники определяют религию как форму «общественного сознания» (Orucov, Abdullayev, Rəhimzadə, et al., 2006b; Ожегов & Шведова, 1952). Хотя все эти источники также описывают религию как институционализированную систему (Orucov, Abdullayev, Rəhimzadə, et al., 2006b; Religion Definition & Meaning - Merriam-Webster, n.d.; Türk Dil Kurumu Sözlükleri, n.d.; Ожегов & Шведова, 1952). В этом я вижу одну из общих черт между религией и наукой как их институционализированную, организованную природу.

Ещё один примечательный момент заключается в том, что религия систематизирует веру в сверхъестественные силы, поклонение и смирение перед ними (Orucov, Abdullayev, Rəhimzadə, et al., 2006b; “Religion, n.,” 2023; Türk Dil Kurumu Sözlükleri, n.d.; Ожегов & Шведова, 1952). Здесь я рассматриваю смирение и поклонение не как акт преклонения или унижения перед кем-либо, а как акт принятия.

Признаем, что религия — это тема настолько глубокая и широкая, что она может выходить за рамки этой статьи. Поэтому в этом тексте я рассматриваю религию, подобно науке, не как институт или оценку различных религиозных убеждений (христианство, ислам, буддизм и т.д.), а как подход, сосредоточенный на вере, которая является важным элементом религии. Тот аспект (или переменная), который я буду называть религиозным подходом, отражает точку зрения, которая просто принимает и не требует доказательств для веры.

"The Long Journey II" by Kevin Krautgartner

Неправ ли Джелал Шенгёр?

Иногда мне трудно понять, критикует ли Шенгёр религиозное мировоззрение, стремление человека к вере или религию как организованное явление, как институт.

Однако, основываясь на его лекции под названием «Birbirini yalanlayan inançlarla bilim yapılabilir mi?» (Можно ли заниматься наукой с противоречивыми убеждениями?), я прихожу к выводу, что он в большей степени сосредоточен на анализе подходов и методов. В той же лекции, объясняя способность религии давать объяснения и регулировать социальное поведение, Шенгёр также различает религию как подход и религию как институт. Мы видим, что в своей лекции он не только сравнивает научный и религиозный подходы, но и анализирует другие подходы, такие как философия (Celal Şengör - Birbirini Yalanlayan İnançlarla Bilim Yapılabilir Mi? - YouTube, n.d.; CELAL ŞENGÖR - DİN NEDİR? - YouTube, n.d.; Celal Şengör - Din Ve Bilim | Birbiriyle Çelişen Fikirlerle Evren Tasvir Edilebilir Mi? - YouTube, n.d.).

В другом обсуждении я считаю участие Шенгёра ошибкой или тратой времени. Я вижу противоречие между логическим мышлением Шенгёра, выраженным на различных платформах, и его участием в дебатах, которые могут потенциально провоцировать конфликт между религией и наукой. Например, во время одного из дебатов, когда участник начал свой вопрос с фразы «Если то, что мы говорим, правда, учитывая, что то, что мы говорим, на самом деле является правдой, ...», ответ Шенгёра звучит как: «тогда нет необходимости в обсуждении!». Хоть по мне, такой ответ и является правильным, но его продолжение участия в обсуждении кажется мне ошибочным, или все так и тратой времени. Кроме того, я нахожу ироничным, что название программы, в которой мы видим предполагаемое противостояние религии и науки, — «Политическая арена» (“Siyaset Meydani” Din, Bilim ve Darwin (TV Episode 2009) - IMDb, n.d.).

Поэтому я согласна с мнениями Джелала Шенгёра. Однако мне трудно понять, чего он хочет добиться своей деятельностью в этом вопросе.

Həqiqət (AZ) • Gerçek (TR) • Truth (EN) • Истина (RU)

Наука или религия?

Более точно, с точки зрения преодоления неопределенности, какой подход предпочтительнее: научный или религиозный? Доверять знаниям, подтвержденным доказательствами (или измерениями), или верить без необходимости в доказательствах?

Учитывая все это, мои выводы таковы:

Вера как основа науки. При рассмотрении классификации науки мы также познакомились с механизмом работы научного подхода. Для того чтобы идея была принята как факт, научный подход изначально требует веры или идеи. Основное отличие заключается в том, что, в отличие от религиозной веры или религиозных идей, наука требует, чтобы вера была измеримой. Иными словами, если идея измерима, она является основой науки.
Не каждая вера может служить основой для науки, и не каждая вера принимается научно. Говоря, что что-то "не принимается научно", не означает, что наука отвергает или опровергает эту веру или идею. Это означает, что наука не подтверждает и не опровергает её.

Вера как нужда. Человеческая потребность в вере не может быть отрицана. Люди испытывают трудности, находясь в постоянном состоянии сомнения. Поскольку неопределенность превышает возможности человека справиться с ней, в человеческой психологии активируется защитный механизм. Вера является одним из таких защитных механизмов. Таким образом, вера, убеждение или безусловная преданность какои-н. идее, не является событием , унижения или возвышения, а является частью реальности как природа человека.
Вера как необходимость. Вера и поклонение в сверхъестественные (сверхчеловеческие/superhuman) силы, или, другими словами, вера и принятие, являются необходимостью для человека. Это попытка избежать высокомерия, как я это понимаю. Например, человек, который пытается контролировать всё в своей жизни и стремится быть готовым к любым возможностям, надеется достичь своей цели исключительно собственными усилиями. Однако это ожидание противоречит естественному течению жизни и ведет к ошибочному убеждению в существовании сверхчеловеческой силы. В данном случае ему лучше поверить и принять реальность того, что он не является сверхъестественным существом. Иначе он будет мучить самого себя. Когда человеку не хватает сил справиться с чем-то, он вынужден сдаться и выбрать веру. Эта необходимость — закон природы, так как она является частью реальности.
Справедливое сравнение. В отношении неопределенности как наука, так и религия должны рассматриваться на двух различных уровнях: как институты и как подходы. Например, Американская психологическая ассоциация (APA) и Британское психологическое общество (BPS) — это два отдельных научных института в области психологии. Точно так же Католическая Церковь и Православная Церковь — это два различных религиозных института. Здесь религиозный подход (вера) и BPS (институт, организация), или научный подход (скептицизм) и Православная Церковь (институт, организация), не являются концепциями, которые можно напрямую сравнивать.

Кто взаимодействует с Истиной? В этом обсуждении нельзя игнорировать тот факт, что стороной, ищущей реальность, является человек. В отношении неопределенности (которая, как я уже упоминала, также является частью реальности), хотя научный подход может быть ближе к истине, человеческий фактор, заключающийся в поиске реальности, делает религиозный подход столь же необходимым, как и научный. Искусственный интеллект может бесконечно измерять и применять научный метод с гораздо большими возможностями, чем человек. Однако то, что отличает человека от искусственного интеллекта, — это наличие эмоций, что указывает на то, что одного научного подхода может быть недостаточно для человека.
Вечный путь. Реальность и так бесконечна. Хотя наука и стремится определить реальность или неопределенность насколько это возможно, неопределенность постоянно ставит перед нами новые вопросы. Если когда-то извержение вулкана было неопределенностью для людей, то изучение этого явления приближает нас к пониманию реальности жизни. Сегодня явления, такие как черные дыры в космосе или любые другие новые объекты, все еще требуют определения. В этой бесконечности, где мы, возможно, никогда не сможем достичь конца обучения и в конечном итоге должны будем остановиться, важный вопрос, который меня интересует, заключается в том, как далеко мы хотим продвинуться.

Заключение

В написании этого текста я старался выразиться не только как человек, который верит и сомневается, но и как человек, переживающий множество других эмоций, таких как любовь, уважение, удивление, гнев, страх, печаль и многие другие чувства, которые может испытывать человек. Сравнения, такие как наука против религии, война против мира, мужчины против женщин, являются признаками поляризации и сами по себе отрицают истину. Я верю, что жизнь становится более яркой, когда она не черно-белая, а полна множества оттенков.

И, наконец, хотелось бы закончить эту статью теми загадочными словами поэта XIV века Насими, ожившими в исполнении Сами Юсуфа.

"В меня вместятся оба мира, но в этот мир я не вмещусь:Я суть, я не имею места — и в бытие я не вмещусь." (Насими)

Надеюсь, что, как я нашла душевный покой, написав это, так и вы получили удовольствие от чтения.

Оставайтесь с истиной, Məlahət Hacıyeva.

Ədəbiyyat siyahısı

Celal Şengör - Birbirini Yalanlayan İnançlarla Bilim Yapılabilir mi? - YouTube. (n.d.). Retrieved August 26, 2024, from https://www.youtube.com/watch?v=I4dPPqXfksY
CELAL ŞENGÖR - DİN NEDİR? - YouTube. (n.d.). Retrieved August 26, 2024, from https://www.youtube.com/watch?v=yGar7AxVTaU&t=289s
Celal Şengör - Din Ve Bilim | Birbiriyle Çelişen Fikirlerle Evren Tasvir Edilebilir mi? - YouTube. (n.d.). Retrieved August 26, 2024, from https://www.youtube.com/watch?v=9grclzIrTdE
Mitchell, M. L. ., & Jolley, J. M. . (2013). Research design explained. Wadsworth, Cengage Learning.
Orucov, Ə. Ə.., Abdullayev, B. T. ., Rəhimzadə, N., & Axundov, Ağamusa. (2006a). Azərbaycan dilinin izahlı lüğəti: dörd cilddə. II Cild (Vol. 2). Şərq-Qərb.
Orucov, Ə. Ə., Abdullayev, B. T., Abdullayev, B. T., & Abdullayev, B. T. (2006). Azərbaycan dilinin izahlı lüğəti: dörd cilddə. III Cild (Vol. 3). Şərq-Qərb.
Orucov, Ə. Ə., Abdullayev, B. T., Rəhimzadə, N., & Axundov, Ağamusa. (2006b). Azərbaycan dilinin izahlı lüğəti: dörd cilddə. I Cild (Vol. 1). Şərq-Qərb.
Religion Definition & Meaning - Merriam-Webster. (n.d.). Retrieved August 23, 2024, from https://www.merriam-webster.com/dictionary/religion
SCIENCE Definition & Meaning | Dictionary.com. (n.d.). Retrieved August 23, 2024, from https://www.dictionary.com/browse/science
Science Definition & Meaning - Merriam-Webster. (n.d.). Retrieved August 23, 2024, from https://www.merriam-webster.com/dictionary/science
“Siyaset Meydani” Din, Bilim ve Darwin (TV Episode 2009) - IMDb. (n.d.). Retrieved August 26, 2024, from https://www.imdb.com/title/tt33247699/
Stanovich, K. E. . (2013). How to think straight about psychology (10th ed.). Pearson.
Türk Dil Kurumu Sözlükleri. (n.d.). Retrieved August 23, 2024, from https://sozluk.gov.tr/
uncertain, adj. (2023, July 20). Oxford English Dictionary; Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/OED/7108687544
uncertainty, n. (2023, March 2). Oxford English Dictionary; Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/OED/1072113979
Ожегов, С. И., & Шведова, Н. Ю. (1952). Толковый словарь русского языка.